Mudita: The Buddhist Practice of Sympathetic Joy

Mudita er ord fra sanskrit og pali som ikke har noen motstykke på engelsk. Det betyr sympatisk eller uselvisk glede, eller glede over andres lykke. I buddhismen er mudita betydningsfull som en av de fire umåtelige ( Brahma-vihara ).

Når vi definerer mudita, kan vi vurdere dets motsetninger. En av dem er sjalusi. Et annet er schadenfreude , et ord som ofte er lånt fra tysk som betyr å glede seg over andres ulykke. Det er klart at begge disse følelsene er preget av egoisme og ondskap. Å dyrke mudita er motgiften mot begge.

Mudita beskrives som en indre kilde av glede som alltid er tilgjengelig, under alle omstendigheter. Det er utvidet til alle vesener, ikke bare til de som er nær deg. I Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) sa Buddha: "Jeg erklærer at hjertets utløsning ved sympatisk glede har sfæren av uendelig bevissthet for sin fortreffelighet."

Noen ganger utvider engelsktalende lærere definisjonen av mudita til å inkludere «empati».

Kultivering av mudita

Den lærde Buddhaghosa fra 500-tallet inkluderte råd om dyrking av mudita i sitt mest kjente verk, Visuddhimagga , eller Path of Purification . Personen som nettopp begynner å utvikle mudita, sa Buddhaghosa, bør ikke fokusere på noen høyt elsket, eller noen foraktet, eller noen man føler seg nøytral til.

Begynn i stedet med enmunter person som er en god venn. Overvei denne munterheten med takknemlighet og la den fylle deg. Når denne tilstanden av sympatisk glede er sterk, så rett den mot en høyt elsket person, en "nøytral" person og en person som forårsaker vanskeligheter.

Det neste trinnet er å utvikle upartiskhet blant de fire - den kjære, den nøytrale personen, den vanskelige personen og seg selv. Og så utvides sympatisk glede på vegne av alle vesener.

Det er klart at denne prosessen ikke kommer til å skje på en ettermiddag. Videre, sa Buddhaghosa, bare en person som har utviklet absorpsjonsevner vil lykkes. "Absorpsjon" refererer her til den dypeste meditative tilstanden, der følelsen av selv og andre forsvinner.

Bekjempe kjedsomhet

Mudita sies også å være en motgift mot likegyldighet og kjedsomhet. Psykologer definerer kjedsomhet som en manglende evne til å koble seg til en aktivitet. Dette kan være fordi vi blir tvunget til å gjøre noe vi ikke vil gjøre, eller fordi vi av en eller annen grunn ikke klarer å holde oppmerksomheten fokusert på det vi skal gjøre. Og å stoppe på denne tunge oppgaven får oss til å føle oss trege og deprimerte.

Sett på denne måten er kjedsomhet det motsatte av absorpsjon. Gjennom mudita kommer en følelse av energisk bekymring som feier bort kjedsomhetens tåke.

Visdom

Når vi utvikler mudita, kommer vi til å sette pris på andre mennesker som komplette ogkomplekse vesener, ikke som karakterer i vårt personlige spill. På denne måten er mudita noe av en forutsetning for medfølelse (Karuna) og kjærlig godhet (Metta). Videre lærte Buddha at disse praksisene er en forutsetning for oppvåkning til opplysning.

Her ser vi at søken etter opplysning ikke krever løsrivelse fra verden. Selv om det kan kreve å trekke seg tilbake til roligere steder for å studere og meditere, er verden der vi finner praksis - i våre liv, våre relasjoner, våre utfordringer. Buddha sa,

Læren forteller oss at praktiseringen av mudita produserer en mental tilstand som er rolig, fri og fryktløs, og åpen for dyp innsikt. På denne måten er mudita en viktig forberedelse til opplysning.